Μήνυμα Πρωτοχρονιάς Σεβ. Μητροπολίτου Πολυανής & Κιλκισίου κ. Βαρθολομαίου

https://www.youtube.com/watch?v=h6P0RTfWik0&t=2s

Εκφράζω τα θερμά συγχαρητήρια μου στους αθλητές Παυλίδη Δημήτρη, του Αίαντα Κιλκίς και  Κωνσταντίνο Ζάλτο, του Γ.Σ. Μανδρών για τις μεγάλες επιτυχίες που σημείωσαν στους αγώνες του Πανελλήνιου πρωταθλήματος κλασικού αθλητισμού ανδρών, οι οποίοι, διεξήχθησαν το Σάββατο 29.6.24, στο Πανθεσσαλικό στάδιο Βόλου. Ο Παυλίδης, ως πρωταθλητής Ελλάδας για πρώτη φορά στη δισκοβολία και ο Ζάλτος με την τρίτη θέση που κατέκτησε στη σφυροβολία, πλέον  συγκαταλέγονται στους κορυφαίους Έλληνες αθλητές στα αγωνίσματά τους. Μαζί και με τους υπόλοιπους Κιλκισιώτες αθλητές τίμησαν τον τόπο τους και μας έκαναν υπερήφανους. Συγχαρητήρια, επίσης, στις προπονητικές ομάδες και στις οικογένειές τους.

Εύχομαι υγεία και κάθε δυνατή επιτυχία στο μέλλον!

Ο Βουλευτής

Παραστατίδης Στέφανος

Η σημερινή ημέρα επιφύλασσε μια δυσάρεστη είδηση για την πρόωρη και ξαφνική απώλεια του δημοσιογράφου  Σταύρου Φάσσου της εφημερίδας «Μαχητή Κιλκίς», ο οποίος υπηρέτησε με συνέπεια και υπευθυνότητα δημοσιογραφία.                                                                                                                              

Το Διοικητικό Συμβούλιο του Σωματείου Εργαζομένων στο                    Γ. Νοσοκομείο Κιλκίς εκφράζουμε τα θερμά μας συλλυπητήρια, στην οικογένεια του και στους οικείους του για την πρόωρη και αιφνίδια απώλεια του αγαπημένου τους προσώπου Σταύρου Φάσσου, καθώς και στο δημοσιογραφικό συγκρότημα της εφημερίδας   «Μαχητής Κιλκίς» που αποχαιρετούν με θλίψη, το συνάδελφο και φίλο τους.

Εκφράζουμε τα ειλικρινή συλλυπητήρια μας στην οικογένειά του.

Καλή χρονιά με υγεία, πολλά χιλιόμετρα και ευτυχισμένες στιγμές ευχήθηκε η δρομική παρέα του Συλλόγου Δρομέων Υγείας Κιλκίς στην κοπή της καθιερωμένης βασιλόπιτας που πραγματοποιήθηκε τη Κυριακή 25 Φεβρουαρίου.  Τυχερός της ημέρας το μέλος του συλλόγου Νίκος Αναστασιάδης που κέρδισε δωροεπιταγή και ένα αδιάβροχο για τις προπονήσεις του. Είχε προηγηθεί ομαδικό πρωινό τρέξιμο στα μονοπάτια του Λόφου Αγίου Γεωργίου ενώ πολλά ήταν τα σχέδια για συμμετοχή σε αγώνες βουνού και δρόμου καθώς και  για μελλοντικές δράσεις.

Ο ΣΔΥΚ ευχαριστεί το κατάστημα Panoramix Sport και το Fifty Millers  για την ευγενική τους προσφορά.

Ο Τέως βασιλιάς Κωνσταντίνος έφυγε από τη ζωή σε ηλικία 82 ετών. Εδώ και ημέρες νοσηλευόταν στη Μονάδα Εντατικής Θεραπείας ιδιωτικού θεραπευτηρίου, καθώς είχε υποστεί οξύ εγκεφαλικό επεισόδιο. Η οικογένειά του βρίσκεται σύσσωμη στο πλευρό του. Τόσο τα πέντε παιδιά, όσο και τα εννιά εγγόνια του έχουν συγκεντρωθεί στην Αθήνα από κάθε μεριά της Γης.

Οι γιοί του Παύλος και Νικόλαoς, όμως, είναι αυτοί που εκτός όλων των άλλων, έχουν αναλάβει να διευθετήσουν και μία σειρά από νομικές εκκρεμότητες, εκπροσωπώντας έτσι την οικογένεια. Για τον λόγο αυτό συνεργάζονται και με ένα γνωστό δικηγορικό γραφείο. Πριν από λίγες ημέρες και όταν οι γιατροί επιβεβαίωσαν ότι η υγεία του πατέρα τους έχει πάρει μία μη αναστρέψιμη τροπή, επισκέφτηκαν το Μέγαρο Μαξίμου, συνοδευόμενοι από τον δικηγόρο Κωνσταντίνο Λιδωρίκη. Αν και κανείς δεν σχολίασε το περιεχόμενο της συζήτησης, σειρά δημοσιευμάτων έκαναν λόγο για αίτημα των παιδιών του, ώστε ο τέως βασιλιάς Κωνσταντίνος να κηδευτεί με τιμές αρχηγού κράτους στη Μητρόπολη της Αθήνας.

Όλες οι αποφάσεις, όμως, για την κηδεία και την ταφή του λαμβάνονται στη διυπουργική σύσκεψη σήμερα το πρωί. Σε αυτήν συμμετέχουν τόσο ο υπουργός Επικρατείας Γιώργος Γεραπετρίτης, όσο και ο υπουργός Εσωτερικών Μάκης Βορίδης. 

Μέχρι στιγμής δεν φαίνεται να επικρατεί το σενάριο της κηδείας δημοσία δαπάνη με τιμές αρχηγού κράτους κάτι που θα σήμαινε να προηγηθεί λαϊκό προσκύνημα, αλλά και όλα όσα προβλέπει το συγκεκριμένο τελετουργικό. Το βασικό επιχείρημα ως προς αυτό είναι ότι το Πολίτευμα άλλαξε μετά το δημοψήφισμα του 1974 και ότι ο Κωνσταντίνος  δεν διαθέτει ελληνική υπηκοότητα, πέρα από το δανέζικο διαβατήριο χρονολογίας του 1983 που εκδόθηκε στη χώρα καταγωγής της συζύγου του.

Η ταφή της Φρειδερίκης στο Τατόι

Η ταφή, πάντως, πιθανολογείται ότι θα γίνει στο Τατόϊ. Εκεί θάφτηκε εξάλλου, τέσσερις δεκαετίες πριν, και η μητέρα του, Φρειδερίκη, παρότι άφησε την τελευταία της πνοή στα ισπανικά ανάκτορα όπου φιλοξενείτω από την κόρη της βασίλισσα Σοφία.

Η βασιλεία είχε ήδη καταργηθεί στην Ελλάδα οκτώ χρόνια, με το δημοψήφισμα του 1974, αλλά το κλίμα ήταν πολύ πιο τεταμένο από ό,τι σήμερα και οι αναμνήσεις ακόμα νωπές. Η οικογένεια του τέως Βασιλέως τότε είχε μεν χάσει τον θρόνο και ζούσε στο εξωτερικό, αλλά δεν είχε χάσει ούτε την ελληνική ιθαγένεια, ούτε την προσωπική της περιουσία. Το Τατόι, όπου βρίσκεται και το βασιλικό κοιμητήριο, ακόμα τους ανήκε. Η Φρειδερίκη είχε ζητήσει να ταφεί εκεί, δίπλα στον συζυγό της Παύλο. Το γεγονός, όμως, πολιτικοποιήθηκε, ειδικά μετά την απαίτηση του γιού της Κωνσταντίνου να κηδευθεί στη Μητρόπολη και μετά να ταφεί στο Τατόϊ.

Μετά από την ειδική κυβερνητική επιτροπή που συστάθηκε, του ζητήθηκε να γίνει και η κηδεία και η ταφή στο Τατόϊ, όπερ και εγένετο. Ο Κωνσταντίνος έφτασε για πρώτη φορά στην Ελλάδα μετά από το δημοψήφισμα του 1974. Όταν, μάλιστα, κατέβηκε απ’ το αεροπλάνο, γονάτισε και φίλησε το ελληνικό χώμα. Την ημέρα της κηδείας στις 12 Φεβρουαρίου η περιοχή γύρω από το Τατόϊ αποκλείστηκε από χιλιάδες αστυνομικούς.

Το Τατόι

Το νεκροταφείο στο Τατόϊ είχε αρχικά επιλεγεί από τη βασίλισσα Όλγα, μετά τον θάνατο της κόρης της Αλεξάνδρας. Εκείνη ήταν που συνέλαβε την ιδέα της ανέγερσης ενός ναού, μέσα στο κτήμα των 42.000 στρεμμάτων σήμερα στη Δεκέλεια, 15 χιλιόμετρα από την Αθήνα.

Η εκτέλεση του σχεδίου δεν έγινε, όμως, παρά το 1899. Αρχιτέκτοντας του ναού ήταν ο Αναστάσιος Μεταξάς, στον οποίο ο Βασιλεύς Γεώργιος Α’ είχε αναθέσει να μιμηθεί αθηναϊκό ναό του ΙΒ αιώνα. Έκτοτε καθιερώθηκε ως τόπος ταφής όλων των μελών της οικογένειας. Πιο συγκεκριμένα, εκεί βρίσκονται οι τάφοι 22 μελών της δυναστείας Γλυξμπουργκ. Μεταξύ των οποίων ο βασιλιάς Γεώργιος Α′ και η Όλγα, η πριγκίπισσα Αλεξάνδρα, η πριγκίπισσα Μαρία,ο αντιναύαρχος Περικλής Ιωαννίδης- δεύτερος συζύγος της πριγκίπισσας Μαρίας, ο Βασιλιάς Κωνσταντίνο Α’, η Βασίλισσα Σοφία και ο Βασιλιάς Αλέξανδρος. Τέλος, εκεί τάφηκε ο βασιλιάς Παύλος και η συζυγός του Φρειδερίκη.

Ο Μορφωτικός Πολιτιστικός Αναπτυξιακός Σύλλογος Φανού Κιλκίς σας προσκαλεί στη Μουσικοχορευτική παράσταση "ΔΥΟ ΚΟΣΜΟΥΣ ΕΧΕΙ Η ΨΥΧΗ ΜΟΥ, ΔΥΣΗ ΚΑΙ ΑΝΑΤΟΛΗ" που παρουσιάζει την ΚΥΡΙΑΚΗ 20 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ στις 18.30 στο Πολιτιστικό Κέντρο Γουμένισσας.

Πρόκειται για μια ξεχωριστή εκδήλωση που παρουσιάζουμε σε συνεργασία με τον Πολιτιστικό Σύλλογο Νέου Αγιονερίου «Το Μιστί» σε σκηνοθεσία και επιμέλεια του χοροδιδασκάλου μας κου Κλεομένη Κατσαρή και είναι αφιερωμένη στη μνήμη των θυμάτων της Μικρασιατικής Καταστροφής, αλλά και όλων των προγόνων μας που έφτασαν ως πρόσφυγες στο Φανό από τη Μεσόπολη της Βιθυνίας και τα Πέρματα του Ικονίου της Καππαδοκίας 100 χρόνια πριν.

Η συγκεκριμένη εκδήλωση αποτελεί ξεχωριστή στιγμή για το σύλλογο γιατί διοργανώνεται κατόπιν πρόσκλησης μας από τον Ποντιακό Σύλλογο Γουμένισσας και Περιχώρων "Διογένης ο Σινωπεύς", έναν σύλλογο με μεγάλη ιστορία και δράση στην περιοχή μας.

Εκ μέρους του Δ.Σ.

Δημήτριος Χ. Παυλακούδης, Πρόεδρος

Θεόδωρος Τσακιρίδης, Γραμματέας

Οι ζεστές νύχτες του καλοκαιριού, γεμάτες από  ζωηρόχρωμες εικόνες της μεγάλης οθόνης και μουσικές, κεντημένες με κλωστές χαράς αλλά και συγκίνησης, φτάνουν στο τέλος τους!

Μαζί τους ολοκληρώνονται και τα απολαυστικά θερινά θεάματα του Δημοτικού Περιφερειακού Κινηματογράφου σε χωριά του Δήμου Κιλκίς, τα οποία διοργάνωσε με ιδιαίτερη επιμέλεια για τρίτη συνεχή χρονιά, με δωρεάν προβολή, η Δημοτική Αρχή, ανοίγοντας ένα φωτεινό ξέφωτο στην ψυχαγωγία των μικρών συνδημοτών και όλης της οικογένειας σε 31 Κοινότητες και οικισμούς.   

Το πρόγραμμα των τελευταίων κινηματογραφικών προβολών με ώρα έναρξης

στις 20:30  έχει ως εξής:

-Πέμπτη 1η Σεπτεμβρίου : Γήπεδο μπάσκετ Μικροκάμπου

- Παρασκευή 2 Σεπτεμβρίου: Γήπεδο Νέας Σάντας

- Σάββατο 3 Σεπτεμβρίου: Πλατεία Χέρσου

- Κυριακή 4 Σεπτεμβρίου: Γήπεδο Κρηστώνης

-Παρασκευή 9 Σεπτεμβρίου: Πλατεία Νέου Γυναικοκάστρου. 

Στους επιλεγέντες χώρους θα προβληθούν η παιδική ταινία ‘’Ο Μαυροδόντης και το μαγικό διαμάντι’’ και ακολούθως η ιταλική κωμωδία ‘’Που πάω Θεέ μου – Quo Vado ?’’ για όλη την οικογένεια.

«Αν καμία φορά με αδικήσουν και με κακομεταχεριστούν με βρισιές και αράβολες πράξεις-εμένα και ό,τι αγαπώ, να το ξέρεις εσύ ότι είναι αδικία. Τόσο μεγάλη αδικία και κακόψυχη πράξη όσο λιγώτερο είναι φανερή. Να το ξέρεις φίλε και ας μην το φωνάξεις, δεν χρειάζεται. Η αλήθεια μισεί την υπεράσπισ稻

Δημήτρης Λιαντίνης -έζησα έρημος και ισχυρός-

Είναι πρόδηλο ότι η Νέα Τάξη πραγμάτων καιροφυλακτεί την άρδην και ράγδην αλλοίωση της βιολογικής μας ταυτότητας δια της «οδούσι και όνυξι» εγκαθίδρυση του φερόμενου, κοινωνιολογικώς επιβαλλομένου, πλην όμως παντάπασιν αβάσιμον επιστημονικώς, τρίτου φίλου,  εν άλλοις λόγοις, το σύστημα πειράται, την, δια πυρός και σιδήρου, συνειδησιακή άλωσή μας, δια του παροξυσμού της ομοφυλοφιλίας και των συναφών αισχρών παραφυάδων της.

Η καινοφανής αυτή πρακτική συνιστά ανυπερθέτως μείζονα έκφανση του νεοπαγούς ολοκληρωτισμού, σύστοιχο δομικό στοιχείο της προελαυνούσης παγκοσμιοποιήσεως η οποία αντιμετωπίζει το ανθρώπινο πρόσωπο, ως ένα άτομο, πλήρως αποκεκομμένο, από την οικογένεια, την κοινωνία, το έθνος, τον πολιτισμό και εν γένει τις συλλογικές ταυτότητες τοιγαρούν, ώσπερ είρηται ανωτέρω, ο προωθούμενος σχεδιασμός καθίσταται η πλήρης σύγχυση της κοινωνίας, η παραχάραξη της αληθείας και η διαστρέβλωση της ιδιοσυστασίας των, κατά τω θεώ, δύο φύλων, εκ των οποίων πηγάζει ανέκαθεν, αρξαμένης της κοσμογονίας και τους πρωτοπλάστους, η έδρα του παγκόσμιου πολιτισμού και της εξελίξεως της ανθρωπότητας, επί τω τέλει όπως κυριαρχήσει το χάος.

Η αυτονόμηση της σεξουαλικής ταυτότητας του προσώπου ως την θεμελιώδη συνιστώσα της προσωπικότητας του και εν ταυτώ, ως το καίριο κριτήριο προσδιορισμού του  εις το κοινωνικό γίγνεσθαι, αμαυρώνει και λοιδορεί τον ανθρώπινο πρόσωπο, ακρωτηριάζοντας το μεγαλείο της ψοχο-πνευματικής υπόστασης και δυναμικής ενός ανθρώπου, προσδίδοντας αδηρίτως προτεραιότητα εις την σεξουαλική του ταυτότητα.

Η επιβολή της ομοφυλοφιλίας ως σύγχρονη αξία αποτελεί τον κολοφώνα της Νέας εποχής διότι δια μέσου του σύγρονου αυτού σκοταδισμού επιχειρείται ευθέως η επί μάλλον και μάλλον πτώση, αλλοτρίωση και εξανδραποδισμός του ανθρώπου προς τα αχαλίνωτα και ποταπά πάθη του.

Η πολιτική και κοινωνιολογική παγιωθείσα διάσταση της σεξουαλικής ταυτότητα αποτελεί μέρος του πυρήνα της θρησκείας της πολιτικής ορθότητας, το οποίο περιάπτεται τεχνηέντως του ψευδεπίγραφου μανδύου του δικαιώματος.

Εις επίρρωση της κυκλωτερώς ολοκληρωτικής αυτής τακτικής, υπό το ρητορικό πρόσχημα του προοδευτισμού και του ακατάληπτου δικαιωματισμού, συνίσταται, εις την κατάδηλη ποινικοποίηση και και ευδήλως ιταμή λογοκρισία οιουδήποτε αποτολμήσει να αρθρώσει επιστημονικό αντίλογο περί των ομοφυλοφίλων και εν γένει περί της εισαγωγής των καινών αυτών δαιμονίων και ηθών εις τους ρίζες και τον διακεκαυμένο πυρήνα της Ελλαδικής κοινωνίας.

Ο περίπυστος κατά της καθεστηκυία τάξη, νόμος περί του ρατσισμού, δια των προσφάτων τροποποιητικών προσθηκών, συνιστά ένα δήθεν θεσμικό εχέγγυο, καταπολέμησης των διακρίσεων, με γνώμονα την σεξουαλική ταυτότητα, ή άλλως τον προσανατολισμό του καθ’ εκάστου.

Τούτο το πλαίσιο ενισχύεται και από την κρατική πολιτική βούληση όπου οι ομοφυλόφιλοι αντιμετωπίζονται ως τμήμα της θεσμικής ελίτ και απολαμβάνουν ασυλίας περί των πάντων, ως εκ τούτου οι πράξεις και παραλείψεις των περιάγονται εις το απυρόβλητο, εις τον αντίποδα δε, οσάκις τις εξ ημών, αποπειραθεί, καλή τη προαιρέσει, να στηλιτεύσει μία αξιοκατάκριτη στάση κάποιου προεβεβλημένου και σεσημασμένου αρσενοκοίτη, το οιονεί σύγχρονο Σιδηρούν παραπέτασμα, ορθώνεται συντεταγμένο και διαμαρτύρεται δια ρατσιστική, μισαλλόδοξη, φασιστική συμπεριφορά, του γράφοντος.

Κατά συνέπεια το ίδιο το σύστημα έχει αποκρυσταλλώσει ούτως το θεσμικό πλαίσιο αλλά και η ίδια η Πολιτεία ως θεραπαινίδα των ομοφυλοφίλων, προάγει εσκεμμένα την πολιτική αυτή ατζέντα προς εξυπηρέτηση μακροπρόθεσμών πολιτικών συμφερόντων, εξ αυτού του λόγου λοιπόν και τα αντανακλαστικά της πολύφερνης «εκσυγχρονιστικής» Πολιτείας, μεροληπτούν όταν πρόκειται δια την αυτοτελώς προσδιοριζόμενη κοινωνία με αποκλειστικό γνώμονα αμιγώς τις σεξουαλικές επιλογές των μελών της.

Ο ως αν ευτελισμός καθίσταται διεθνιστικός καθότι η μήτρα, του ευήθους τούτου μηδενιστικού πολιτισμού, η οποία πέμπει το επιτεταμένο κέλευσμα και νεύμα εις την Ευρώπη εξικνούμενο, εν γένει προς την Δύση, καθώς και αλλαχού, δεν είναι άλλη από τις Η.Π.Α.

Η λυσσώδης αυτή υποστήριξη της κοινότητας αυτής παγκοσμίως, δίκην προοδευτισμό, μετά της ενεργούς και εκδήλου δράσεως όλων των κυβερνήσεων, ανά την Ευρώπη, αλλά και των λοιπών κομμάτων, αποδεικνύει το τέλος του πνευματικο΄πυ πολιτισμού και το γεγονός, ότι το καπιταλιστικό σύστημα, δια να επιβιώσει, δημιουργεί μία στείρα πλασματική νέα τάξη πραγμάτων, πέραν από τα παραδοσιακά στερεότυπα, επανακκινώντας δήθεν τον κόσμο δια ενός αήθους καινοφανούς αξιακού συστήματος, της ολιγοψηφίας του κεφαλαίου.

Ο νόμος ως προς τούτο συνιστά την αιχμή του δόρατος του συστήματος δια μέσου του οποίου, επιβάλλονται στανικά και εξαναγκαστικά μέτρα άμεσης συμμορφώσεως των αντιφρονούντων προς της άνω κουλτούρα.

Η φαιά και προσφυής προπαγάνδα των αργυρώνητων μέσων μαζικής εξαπατήσεως, αποβλέπει αποκλειστικά εις την έμμεση,  υποδόρια και υποσυνείδητη εγχάραξη της στρεβλής αυτής νοοτροπίας προς την αγεληδόν σκεπτόμενη μάζα της εξαρθρωμένης, υπό έποψιν κριτικής σκέψεως και αντιστάσεων, κοινωνίας.

Ούτως εχόντων των πραγμάτων, η κοινωνία σήπεται, η νεολαία συγχίζεται και το όλον εποικοδόμημα κλυδωνίζεται εκ βάθρων, όντας ευεπίφορο προς την ανερμάτιστη και οικτρά παραπληροφόρηση του εκάστοτε επίδοξου έμμισθου ταγού, ο οποίος δρα ως μίσθαρνο όργανο των υπερ-εθνικών δομών εξουσίας.

Απορίας άξιον, καθίσταται ότι ουδόλως και ποσώς, επί τόσα έτη, όλοι οι ως άνω μηχανισμοί, οι προβατόσχημοι αυτοί λυκοποιημένες οι οποίοι ακκίζονται αυτόκλητοι συνήγοροι των ατομικών δικαιωμάτων και των κατατρεγμένων πολιτών, από τον σεξουαλικό ρατσισμό, έχουν στέρξει παγκοσμίως ίνα καταπολεμήσουν τις πραγματικές διακρίσεις μεταξύ ανθρώπων με γνώμονα, αφενός την κοινωνική τάξη και εξ ετέρου την υγεία.

Σήμερον, η κοινωνία μας βρίθει από μισαλλόδοξη συμπεριφορά επιλήψιμων συμπολιτών προς ανθρώπους οι οποίοι προέρχονται από χαμηλά κοινωνικά στρώματα, ή από λάθος υπολογισμό ή μιας σωρείας παραμέτρων, περιήλθαν εις πτώχευση στερούμενοι και τα χρειώδη προς την επιβίωση, όπως ένα γλίσχρο εισόδημα επιβιώσεως καθώς και ένα μικρό κατάλυμα προς διαμονή, υπήρξε κάποια μέριμνα από όλους τους επαναστάτες αυτούς άνευ αιτίας , ή τους εκ του ασφαλούς εξεγερμένους, οι οποίοι εκτελούν άνωθεν εντολές εις βάρος τη κοινωνίας, ένθα, υπό το περικάλυμμα μίας βαρύγδουπης συνθηματολογικής ρητορικής, απλώς φληναφηματολογούν, εις βάρος της κοινής λογικής.

Υπήρξε θεσμικό πλαίσιο εν τοις πράγμασι, ελευθέρας και ουσιαστικής βουλήσεως προασπίσεως των ανθρώπων αυτών, ή παραπληρωματικώς η σκέψη να δημιουργηθούν οι συνθήκες εκείνες, οι οποίες θα ήσαν ικανές και πρόσφορες, προς αρωγή των ανθρώπων αυτών, τόσο στοιχειωδώς οικονομική αλλά και συναισθηματική, όλως τουναντίον και εις τον αντίποδα δε, καθυβρίζονται, εξοστρακίζονται από το κοινωνικό γίγνεσθαι, φέροντας το στίγμα του κοινωνικός αποκλεισμένου, του πένητα και κείνται ανερμάτιστοι όντες, ένθεν κακείθεν, εκόντες άκοντες.

Άρα λοιπόν ιδού ο μέγιστος ρατσισμός, η απόλυτη υποτίμηση, και η παγίωση μία κοινωνίας με στεγανά με μη ισότιμη μεταχείριση των πολιτών με βάση τον πλούτο ή το εισόδημα, άρα δια ποια δημοκρατική κοινωνία ομιλούμε, ποιος κράτος δήθεν δικαίου ευαγγελιζόμεθα ότε εισέτι και σήμερον, η Πολιτεία δια της παραλείψεως γιγαντώνει και επιδεινώνει το πρόβλημα, τουλάχιστον συμπεριφορικά, ως προς την βάναυσα ρατσιστική αντιμετώπιση των μη πλουσίων.

Περαιτέρω η μισαλλοδοξία προς την φτώχεια περιορίζεται και με δεύτερο ρατσιστικό κριτήριο αυτό είναι η εθνική καταγωγή, το Ελλαδικό λοιπόν κράτος περιφρονεί τον πτωχό Έλληνα, διότι, εν αντιθέσει, τους αλλοδαπούς τους επιδοτεί γηθοσύνως και τους στηρίζει  ασμένως. από πάσης απόψεως(υγειονομικώς, ως προς την στέγαση, την σίτιση, την μετακίνηση και ούτω ακθ’ εξής).

Επιπροσθέτως ρατσισμός υφίσταται και εις βάρος των ανθρώπων με προβλήματα υγείας, καθότι δεν υφίστανται υποδομές προς διευκόλυνσή τους ούτως ώστε η ίδια η πόλη, εις την οποία διαμένουν και φορολογούνται να καθίσταται ανυπερθέτως λειτουργική.

Συνελόντι ειπείν, γρηγρούμε και οδυνώμεθα, θέτοντες το δάκτυλο επί των τύπων την ήλων, παραμένουμε με το όπλο παρά πόδα καθότι ούκ εστίν άλλως γενέσθαι, φρυκτωρούντες περί της ακεραιότητος της αληθείας, Στώμεν καλώς Στώμεν μετά φόβου, επιλείψει γαρ με διηγούμενον ο χρόνος, ευρισκόμεθα εις επάλξεις να αποκαλύπτουμε και να στηλιτεύουμε τις αντιφάσεις και τις δόλιες πρακτικές του συστήματος, το οποίο στοχεύει εις την αλλοτρίωση του έθνους, και την κατάλυση πάσης διαχρονικά παραδοσιακής αξίας, δια της αλυσιτελούς προβολής ευηθών επιχειρημάτων δια της μετελεύσεως παρελκυστικών μεθόδων συνεργεία δαιμονόπληκτων μηχανισμών.

Ως έπος ειπείν, δεν ορρωδούμε προ ουδενός και δεν καμπτόμεθα ουδαμόθεν  και κατ’ ουδέναν τρόπον, υπό οιουδήποτε επιδόξου, εκμαυλισμένου, εκφαυλισμένου και εξαχρειωμένου ουτιδανού συστημικού ανδρεικέλου.

Χαράλαμπος Β Κατσιβαρδάς

Δικηγόρος Παρ’ Αρείω Πάγω